一部動(dòng)畫(huà)片，在全球同步上線(xiàn)的首播當日，就迅速引爆了全球社交媒體。這就是由中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)小說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)片《詭秘之主》。6月28日，這部動(dòng)畫(huà)片在騰訊視頻上線(xiàn)后熱度迅速突破19000，登頂國漫榜單，同時(shí)在海外各平臺也創(chuàng )下好評新紀錄。這部動(dòng)畫(huà)片以中、英、法、德、葡、日、韓7種語(yǔ)言配音，覆蓋了190余個(gè)國家和地區。動(dòng)畫(huà)片的熱播又迅速帶動(dòng)了原著(zhù)小說(shuō)網(wǎng)絡(luò )閱讀量的飆升。
近年來(lái)，中國文化IP（知識產(chǎn)權）加快了出海的腳步，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎騽?dòng)畫(huà)電影票房榜，其片段在紐約時(shí)代廣場(chǎng)輪播；《黑神話(huà)：悟空》則以游戲為載體，將《西游記》中的武術(shù)與神話(huà)轉化為沉浸式體驗?。這些案例共同揭示了中國文化IP的數字化升級趨勢——通過(guò)技術(shù)賦能與情感共鳴，實(shí)現從單向輸出到全球共創(chuàng )的生態(tài)轉型。
全球流量熱度背后
是受眾對精彩敘事和價(jià)值觀(guān)的認同
近年來(lái)，中國文化IP以多元形式打破地域邊界，形成從“本土爆款”到“全球現象”的跨越。
由同名小說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)片《詭秘之主》在海外平臺引發(fā)“克蘇魯+東方玄學(xué)”的關(guān)注熱潮??？颂K魯文化誕生于美國作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特筆下，并借助網(wǎng)絡(luò )平臺的傳播，逐漸發(fā)展為以“不可名狀的宇宙恐怖”為核心，通過(guò)人類(lèi)面對未知存在時(shí)的渺小與瘋狂，展現超越認知的幽暗美學(xué)??！对幟刂鳌愤@部小說(shuō)的作者是中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作家愛(ài)潛水的烏賊，誕生自東西方的兩種文化在他的筆下碰撞出神奇的火花，吸引了全球讀者的關(guān)注。此次《詭秘之主》動(dòng)畫(huà)片在全球熱播，讓該IP的熱度攀上新高。
“中國文化IP正借助數字化浪潮，實(shí)現‘本土爆款’向全球輸出。這種現象不僅是載體的遷移，更是文化表達范式的革新，為中國故事和價(jià)值觀(guān)的國際傳播開(kāi)辟了新路徑?！碧旖蛎佬g(shù)學(xué)院科技藝術(shù)系劉姝銘教授表示。
分析這部動(dòng)畫(huà)片爆火的原因，劉姝銘教授認為，《詭秘之主》的動(dòng)畫(huà)制作以數字分鏡重構克蘇魯敘事，“塔羅會(huì )”“源堡”等原創(chuàng )設定，將克蘇魯的“混亂無(wú)序”與道家“三生萬(wàn)物”“天人感應”結合，讓東方神秘主義與西方哥特美學(xué)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應。其宏大的世界觀(guān)、嚴謹的設定和深刻的社會(huì )隱喻，承載著(zhù)類(lèi)似“天地玄黃”的宇宙秩序感，其中潛藏著(zhù)作為最初副人格之一的福生玄黃天尊（即詭秘之主）的精神意志，同時(shí)蘊含著(zhù)東方文化中道教、佛教的因果循環(huán)、命運無(wú)常的思想。動(dòng)畫(huà)片中的主角克萊恩?莫雷蒂既有西方冒險家的勇敢、智慧及神秘等特點(diǎn)，又具備東方人特有的謹慎和堅韌。同時(shí)也堅守著(zhù)內心的正義和善良。這種性格特點(diǎn)是東西方文化中優(yōu)秀品質(zhì)的融合。
2025年春節檔動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！吩诤韧馄狈繉移萍o錄，登頂全球動(dòng)畫(huà)電影票房榜。影片從神話(huà)故事、角色設定到美術(shù)風(fēng)格、音樂(lè )配樂(lè )，都充滿(mǎn)了濃郁的中國韻味，其精彩片段與海報在紐約時(shí)代廣場(chǎng)的大屏幕上輪番播放，TikTok（抖音國際版）上“哪吒”話(huà)題熱度居高不下，讓全球觀(guān)眾得以領(lǐng)略中國傳統文化的博大精深。與此同時(shí)，游戲《黑神話(huà)：悟空》則以《西游記》為藍本，直接將中國傳統神話(huà)故事、人物角色、武術(shù)元素等進(jìn)行數字化呈現。通過(guò)對古漢語(yǔ)臺詞的現代化轉譯，并以游戲機制詮釋“齊天大圣”的反抗精神，游戲讓海外玩家更直觀(guān)地感受中國文化的魅力。
劉姝銘教授認為，以上這些成功實(shí)現了中國文化輸出的數字化產(chǎn)品，均昭示了同一個(gè)“法則”：“文化輸出的成效，關(guān)鍵在于探尋到傳統符號與現代審美之間的精妙平衡，只有找到東西方文化的契合點(diǎn)，才能搭建起文化交流的橋梁，實(shí)現情感共鳴?！?/p>
回望歷史，在劉姝銘看來(lái)，古往今來(lái)不乏這樣的文化使者，古代有石濤，近代有趙無(wú)極。明末清初畫(huà)家石濤所撰寫(xiě)的《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》，堪稱(chēng)中國歷史上首部系統且深刻闡述繪畫(huà)美學(xué)的著(zhù)作，為中國山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作構建了堅實(shí)的理論框架。其核心思想“一畫(huà)”，內涵豐富，兼具哲學(xué)、畫(huà)理、繪畫(huà)技巧三個(gè)層面的深意，既蘊含著(zhù)“天人合一”的深邃哲學(xué)思想，又彰顯著(zhù)生態(tài)美學(xué)的獨特智慧。這些內容對于全球的藝術(shù)家和藝術(shù)愛(ài)好者而言，都極具吸引力與研究?jì)r(jià)值。趙無(wú)極的畫(huà)作便是絕佳例證，他巧妙運用西方油畫(huà)的技法來(lái)展現東方的寫(xiě)意之美，在繪畫(huà)領(lǐng)域，他們皆以藝術(shù)創(chuàng )作作為突破文化和語(yǔ)言隔閡的有力工具，讓東西方觀(guān)眾都能從中感受到情感的交融。
AI新技術(shù)
正在為文化IP全球傳播賦能?
● 創(chuàng )作效率突破
多年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中有很多復雜的場(chǎng)景和細節描述，是很難用影視化來(lái)呈現的。但在數字化技術(shù)的推動(dòng)下，動(dòng)畫(huà)片《詭秘之主》成功地將很多文字描述的抽象概念轉化為具體視覺(jué)奇觀(guān)，既保留了原著(zhù)的精髓，同時(shí)又賦予其新的生命力。
劉姝銘教授說(shuō)，《詭秘之主》的動(dòng)畫(huà)制作采用二維與三維混合技術(shù)，通過(guò)高精度的三維建模、動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)、AI（人工智能）輔助創(chuàng )作系統以及精細的后期制作，將復雜的世界觀(guān)和超凡體系以視覺(jué)化的方式呈現。例如利用 AI 系統基于文本描述自動(dòng)生成場(chǎng)景概念圖，縮短制作周期，還實(shí)現了萬(wàn)級數據角色的動(dòng)態(tài)渲染，解決了群像場(chǎng)景制作難題。
提到《黑神話(huà)：悟空》，劉姝銘教授說(shuō)，該游戲運用虛幻引擎5（跨平臺游戲引擎）打造的沉浸式場(chǎng)景，其Lumen（流明）全局光照系統和Nanite（納米機器人）微多邊形幾何體系統，為游戲帶來(lái)了真實(shí)、動(dòng)態(tài)的光影效果和細膩流暢的畫(huà)面。同時(shí)，該游戲通過(guò) AI 技術(shù)實(shí)現了更自然流暢的人機互動(dòng)，讓玩家在身臨其境中體悟中國地域文化和中華文化的魅力。它將《西游記》的古典美學(xué)轉化為可交互的視覺(jué)奇觀(guān)——靈臺山的云海、水簾洞的鐘乳石、傳統建筑的榫卯結構細節，再通過(guò)動(dòng)態(tài)光影賦予其奇幻質(zhì)感。這種技術(shù)賦能，讓海外玩家在“棒打巨靈神”的戰斗中，直觀(guān)感受中國武術(shù)的虛實(shí)相生。
● 文化轉譯與多語(yǔ)種適配?
劉姝銘教授認為，AI技術(shù)正成為中國韻味數字動(dòng)畫(huà)出海的核心引擎，助力中國文化IP實(shí)現文化傳播與價(jià)值共鳴的雙重突破。例如，中央廣播電視總臺《千秋詩(shī)頌》依托“央視聽(tīng)媒體大模型”，將唐詩(shī)宋詞轉化為國風(fēng)動(dòng)畫(huà)，通過(guò)AI進(jìn)行臺詞翻譯潤色與多語(yǔ)種配音，該片在德、意等國主流媒體觸達近1億受眾，海外網(wǎng)友盛贊其“讓1400年前的詩(shī)意可視化”。吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院“神話(huà)志”項目則以AI修復傳統書(shū)畫(huà)技法，將《山海經(jīng)》IP轉化為融合篆刻、水墨元素的動(dòng)畫(huà)短片，形成“動(dòng)畫(huà)+手辦+數字展覽”的商業(yè)閉環(huán)。
劉姝銘教授表示，這些實(shí)踐成功的關(guān)鍵在于以AI實(shí)現“文化轉譯”：既用文生視頻技術(shù)還原敦煌流云、書(shū)法筆意的東方美學(xué)，又通過(guò)智能注釋系統解讀“天人合一”等價(jià)值觀(guān)內涵。當技術(shù)不再是簡(jiǎn)單工具，而是成為跨越語(yǔ)言的文化橋梁，中國動(dòng)畫(huà)便能以更輕盈的姿態(tài)出海，讓世界在唯美視覺(jué)中讀懂中國人的精神底色和創(chuàng )新精神。
● 國產(chǎn)AI技術(shù)正在實(shí)現全產(chǎn)業(yè)鏈應用?
近年來(lái)，在中國文化軟實(shí)力輸出和國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走向世界的過(guò)程中，國產(chǎn)AI技術(shù)的賦能可謂功不可沒(méi)。
天津工業(yè)大學(xué)文學(xué)院傳媒藝術(shù)系高級實(shí)驗師車(chē)傳鋒認為，目前以可靈、即夢(mèng)為代表的國產(chǎn)AI技術(shù)平臺能夠參與到影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中來(lái)，承擔的具體工作主要體現在以下幾個(gè)方面：首先是角色建模，包括定角色，定場(chǎng)景，目前國內外很多AI微短劇已經(jīng)開(kāi)始做這種嘗試了；其次是搭建空鏡，即動(dòng)漫中的空鏡頭；第三是輔助建模；第四是修復，比如動(dòng)漫中有一部分細節需要修復，或者需要在動(dòng)漫中出現的一些內容沒(méi)有建模，那就可以在后期制作時(shí)，用AI技術(shù)去修復這部分內容；最后一點(diǎn)，運用AI技術(shù)還可以做一些后期剪輯工作中的輔助調色。
“通過(guò)以上這幾個(gè)方面的工作可以看出，現在的國產(chǎn)AI技術(shù)可以應用的范圍很廣。對于中國動(dòng)漫影視行業(yè)來(lái)說(shuō)，國產(chǎn)AI技術(shù)其實(shí)并非一般意義上的那種生成一個(gè)漫畫(huà)圖，而是能夠真正實(shí)現影視化創(chuàng )作?！避?chē)傳鋒說(shuō)。他認為，可靈、即夢(mèng)這樣的平臺，還能夠有的放矢地針對某一具體問(wèn)題去開(kāi)發(fā)專(zhuān)門(mén)的技術(shù)，從而可以應對各種創(chuàng )作的需要?！对幟刂鳌愤@類(lèi)依據網(wǎng)絡(luò )文學(xué)而創(chuàng )作的動(dòng)漫作品，更容易受到國外觀(guān)眾的喜愛(ài)，而在這背后的創(chuàng )作則是通過(guò)國產(chǎn)AI技術(shù)來(lái)實(shí)現的，創(chuàng )作過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節都可以運用中國的敘事風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng )作。例如創(chuàng )建角色，可以先畫(huà)一個(gè)中國風(fēng)格的草圖，然后依據此草圖生成一個(gè)帶有中國風(fēng)格的理想中的人物。把這個(gè)草稿提供給AI，輸入角色特點(diǎn)，然后AI就會(huì )給出一個(gè)中國風(fēng)格的角色圖來(lái)，之后以此圖為基礎再去建模，這樣就會(huì )節省很多時(shí)間和精力，大大縮短了文字轉換為視覺(jué)情景的周期，這是一個(gè)非常重要的應用領(lǐng)域。還有，在《詭秘之主》動(dòng)畫(huà)制作中，通過(guò)AI技術(shù)實(shí)現動(dòng)態(tài)渲染技術(shù)的突破，有效解決了群像場(chǎng)景制作的難題，讓“貝克蘭德大霧霾事件”中大規模的群眾場(chǎng)景十分逼真地呈現在觀(guān)眾眼前。在影視行業(yè)中，AIGC（人工智能生成內容）技術(shù)已經(jīng)有了廣泛的應用，它不僅提高了制作效率，還為創(chuàng )作者提供了更多的可能性，這個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)未來(lái)會(huì )發(fā)展得越來(lái)越好。
優(yōu)秀中國IP
以人類(lèi)共通的情感體驗打破文化隔閡
當下，中國文化IP的出海傳播，需要在打磨優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的基礎上，建立更系統的文化解碼體系，從而使中國文化IP成為海外人群認知中華優(yōu)秀文化和價(jià)值觀(guān)的新入口。
在此，劉姝銘教授提出以下三個(gè)方面，為未來(lái)的數字化文化輸出支招。
一是情感內核的共通化。無(wú)論是《詭秘之主》動(dòng)畫(huà)片，還是《黑神話(huà)：悟空》游戲和《哪吒之魔童鬧?！穭?dòng)畫(huà)電影，都以人類(lèi)共通的情感體驗打破文化隔閡。
二是科技賦能的系統化，豐富了數字內容形式。借助云計算、大數據、人工智能等技術(shù)，打造更多樣化的數字文化產(chǎn)品，如數字電影、數字游戲、數字展覽等。例如，通過(guò)VR（虛擬現實(shí)）技術(shù)、AR（增強現實(shí)）技術(shù)打造沉浸式數字展覽，讓海外受眾身臨其境地感受中國文化。將中國的“仁愛(ài)”“禮義”“天人合一”“道法自然”等核心價(jià)值觀(guān)念與全球共同關(guān)注的議題相結合，例如世界和平、環(huán)境保護等議題，以引起海外受眾的共鳴。依托起點(diǎn)國際等平臺的翻譯技術(shù)、大數據分析能力，實(shí)現內容生產(chǎn)與傳播的精準匹配，利用大數據收集與分析海外受眾的興趣偏好、行為模式及文化背景，制訂更具針對性的傳播計劃。深耕垂直細分領(lǐng)域，準確判斷各平臺傳播特點(diǎn)和用戶(hù)需求，對文化內容進(jìn)行精準策劃和制作。
三是生態(tài)構建的開(kāi)放性。從網(wǎng)友自發(fā)翻譯到全球共創(chuàng )，從單一作品到跨界聯(lián)動(dòng)，形成可持續的IP生命力。
車(chē)傳鋒認為：“中國文化軟實(shí)力的輸出，有宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)三個(gè)層面。在宏觀(guān)層面，現在國內的AI技術(shù)行業(yè)正處在發(fā)展的黃金時(shí)期，國家出臺了一系列政策。以可靈平臺為例，我們用可靈AI來(lái)輸出作品，這雖然是一種軟性的輸出，但背后輸出的是我們自己的技術(shù)。從中觀(guān)層面來(lái)說(shuō)，這種工作過(guò)程輸出的是我們的生產(chǎn)流程，通過(guò)解析我們的AI創(chuàng )作生產(chǎn)流程，包括如何用AI去寫(xiě)提示詞，如何用AI去輔助建模，展現了我們自己對于A(yíng)I的理解，因此這也實(shí)現了文化出海?！?/p>
“從微觀(guān)層面來(lái)說(shuō)，回到以中國視角進(jìn)行文學(xué)腳本的再創(chuàng )作這個(gè)話(huà)題，在很多時(shí)候，外國的語(yǔ)言表達和思想核心觀(guān)念跟我們有所不同，我們可以借助國內的AI創(chuàng )作去理解他們的思想，這相當于打通了語(yǔ)言障礙，從而給觀(guān)眾帶來(lái)一個(gè)全新的理解?！对幟刂鳌穭?dòng)畫(huà)片的制作與全球熱播，標志著(zhù)中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在數字工業(yè)化道路上邁出關(guān)鍵性一步。未來(lái)，會(huì )有更多的中國網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品通過(guò)數字化升級之路而實(shí)現出海?！避?chē)傳鋒說(shuō)。
