10月16日，天津師范大學(xué)天津學(xué)研究中心與靜海記憶志愿者服務(wù)隊聯(lián)合主辦的“團泊洼文化的挖掘與整理——紀念郭小川《團泊洼的秋天》創(chuàng )作50周年暨《團泊洼詩(shī)稿》發(fā)布儀式”在天津市靜海區團泊鎮舉行。來(lái)自京津冀的學(xué)者、文化愛(ài)好者沿著(zhù)詩(shī)人當年的足跡，在團泊湖畔重溫經(jīng)典，共同見(jiàn)證《團泊洼詩(shī)稿》的發(fā)布。這場(chǎng)跨越半個(gè)世紀的文化之約，不僅是對經(jīng)典文學(xué)的致敬，更揭開(kāi)了文學(xué)IP（知識產(chǎn)權）賦能地域文化發(fā)展的生動(dòng)序幕。
團泊洼的詩(shī)與魂
從文學(xué)記憶到文化IP
“秋風(fēng)像一把柔韌的梳子，梳理著(zhù)靜靜的團泊洼；秋光如同發(fā)亮的汗珠，飄飄揚揚地在平灘上揮灑?！鄙钋锏膱F泊湖波光粼粼，61平方公里的水面倒映著(zhù)岸邊的蘆葦與樓宇，很難想象半個(gè)世紀前，這里還是“除了雜草和蘆葦，還是雜草和蘆葦”的荒洼野淀。
1975年9月，詩(shī)人郭小川在文化部靜海五七干校勞動(dòng)期間，于放羊的間隙寫(xiě)下了《團泊洼的秋天》。詩(shī)中既描繪了“高粱好似一隊隊的‘紅領(lǐng)巾’，悄悄地把周?chē)牡缆酚^(guān)察”的靜謐景致，又暗藏著(zhù)“喧囂的是秋天團泊洼的內部”的壯闊情懷，這首誕生于特殊年代的詩(shī)作，以細膩筆觸勾勒出團泊洼的秋景，更以深沉情感傳遞出對生活的熱愛(ài)與對理想的堅守，讓“團泊洼”這個(gè)名字跳出地域局限，成為鐫刻在一代人心中的文學(xué)符號。
此次紀念活動(dòng)以獨特的“實(shí)地走訪(fǎng)+主題發(fā)布”形式展開(kāi)。在“靜海記憶”團隊的帶領(lǐng)下，參與者先后參觀(guān)“魅力團泊洼”展館，踏上郭小川當年眺望獨流減河的堤壩，在詩(shī)歌創(chuàng )作“原點(diǎn)”重溫經(jīng)典。當收錄371首1969至1975年間詩(shī)詞的《團泊洼詩(shī)稿》正式揭幕時(shí)，現場(chǎng)掌聲經(jīng)久不息。據整理者李國起介紹，這部詩(shī)稿歷時(shí)十年打磨，后續還將推出《團泊洼書(shū)信》《團泊洼往事》等系列文獻，為地域文化研究筑牢基礎。
“團泊洼文化不是單一的詩(shī)歌文化，而是多元文化的集合體?！痹凇皥F泊洼文化傳承與文旅發(fā)展研討會(huì )”上，天津師范大學(xué)教授、天津市口述史研究會(huì )會(huì )長(cháng)王振良在主旨報告中首次明確“團泊洼文化”的IP內涵，將其界定為涵蓋名人文化、紅色文化、非遺技藝、農耕文化、洼地文化的復合型概念，認為這一IP完全可以代表靜海東部的文化特色。
他在報告中強調，“團泊洼文化并非單一詩(shī)作的代名詞，而是以《團泊洼的秋天》為核心，融合了團泊洼的自然生態(tài)、鄉土人情與時(shí)代精神的文化集合”。王振良提到，這首詩(shī)之所以能跨越半個(gè)多世紀仍被銘記，關(guān)鍵在于其傳遞的“質(zhì)樸、堅韌、熱愛(ài)生活”的精神內核，與大眾的情感需求高度契合；而“團泊洼文化”文學(xué)IP的價(jià)值，不僅是對經(jīng)典文學(xué)的傳承，更為團泊洼搭建了“文化名片”，讓地域特色有了可感知、可傳播的精神載體，為后續文旅融合發(fā)展埋下了文化伏筆。
天津歷史文化專(zhuān)家周醉天指出，《團泊洼的秋天》的價(jià)值不僅在于文學(xué)成就，更在于為這片土地注入了文化標識。從“老東鄉，吃菜糠，喝苦水”的貧困記憶，到如今團泊新城的宜居景象，詩(shī)歌成為連接過(guò)去與現在的精神紐帶。正如靜海記憶志愿者服務(wù)隊負責人李佳陽(yáng)所言，50年前郭小川讓團泊洼的名字烙入人心，而今通過(guò)文獻整理與IP打造，正在讓這份文學(xué)記憶轉化為地域發(fā)展的精神動(dòng)力。
如今，《團泊洼的秋天》這一經(jīng)典文學(xué)IP，已成為推動(dòng)團泊新城發(fā)展的核心動(dòng)力之一，且催生了多項實(shí)質(zhì)性進(jìn)展：在文旅布局上，明確以運河文化為軸，以東湖、西林為旅游帶的旅游布局，充分挖掘運河文化、洼淀文化等本土優(yōu)勢資源，運用團泊洼、大運河等“知名IP”，成功打造“運河風(fēng)光游”為國家級旅游精品線(xiàn)路；在文旅開(kāi)發(fā)層面，IP賦能讓當地文旅從“單一觀(guān)光”轉向“沉浸式體驗”——新城打造了“《團泊洼的秋天》實(shí)景誦讀廣場(chǎng)”，定期舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì )、文學(xué)沙龍等活動(dòng)，并且整合文藝劇團、群眾文化隊伍、高校社團等社會(huì )力量，開(kāi)展群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化惠民活動(dòng)，打造“團泊洼的秋天”湖畔文旅季，發(fā)揮靜海曲藝、詩(shī)歌等創(chuàng )作優(yōu)勢，并利用演唱會(huì )、音樂(lè )節等形式，擴大城市品牌影響力，同時(shí)推出“團泊湖”特色主題研學(xué)路線(xiàn)，推進(jìn)團泊湖、光合谷旅游度假區和天津青少年國際交流中心等項目聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，既提升了團泊新城的知名度，也讓當地村民通過(guò)民宿經(jīng)營(yíng)、特色農產(chǎn)品售賣(mài)實(shí)現增收。
從紙上到地上
經(jīng)典IP構建文旅體驗新場(chǎng)景
經(jīng)典文學(xué)IP的價(jià)值，從不局限于文字本身。當文學(xué)IP與文旅場(chǎng)景深度融合，不僅能讓經(jīng)典重新“活”起來(lái)，更能為游客打造獨一無(wú)二的體驗，吸引大眾主動(dòng)走進(jìn)IP背后的故事。在文化消費升級的今天，游客不再滿(mǎn)足于“到此一游”的打卡式體驗，轉而追求能產(chǎn)生情感共鳴的文化沉浸。那些深入人心的經(jīng)典文學(xué)IP，恰好為地域文旅提供了天然的故事藍本，讓文字中的場(chǎng)景轉化為可感知的體驗，實(shí)現“讀文知地、游地憶文”的雙向互動(dòng)。國內多個(gè)網(wǎng)紅文學(xué)IP打卡地，正是經(jīng)典文學(xué)IP賦能地域文旅的生動(dòng)縮影。
位于浙江紹興的“魯迅故里文學(xué)IP集群”，是大眾熟知的“網(wǎng)紅”打卡地，也是文學(xué)IP賦能文旅的典型案例。這里以魯迅的《孔乙己》《從百草園到三味書(shū)屋》《故鄉》等作品為核心，還原了“三味書(shū)屋”“百草園”“咸亨酒店”等書(shū)中場(chǎng)景。游客走進(jìn)三味書(shū)屋，能看到與課文中描述一致的“黑油竹門(mén)”“先生的座位”，還能參與“臨摹魯迅字跡”“體驗舊時(shí)課堂”互動(dòng)項目；在咸亨酒店，點(diǎn)一份“孔乙己同款茴香豆”，聽(tīng)店員講述作品中孔乙己的故事，讓文學(xué)場(chǎng)景從文字轉化為可觸摸、可體驗的現實(shí)。
湖南湘西的茶峒古鎮則是自然生長(cháng)的文學(xué)地標。沈從文在《邊城》中描繪的“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(cháng)蛇，緣山爬去”，讓這座湘黔渝交界的古鎮成為無(wú)數人心中的“世外桃源”。當地并未刻意改造古鎮風(fēng)貌，而是以《邊城》IP為線(xiàn)索，串聯(lián)起吊腳樓、拉拉渡、翠翠島等自然與人文景觀(guān)，讓游客沿著(zhù)沈從文的筆觸尋訪(fǎng)邊城故事。
在茶峒古鎮，鎮上的老船工依然搖著(zhù)烏篷船在酉水上來(lái)往，船頭掛著(zhù)的“翠翠擺渡”燈籠，正是對原著(zhù)場(chǎng)景的生動(dòng)呼應。每年端午節，當地都會(huì )舉辦賽龍舟、捉鴨子活動(dòng)，重現書(shū)中“端午捉鴨”的熱鬧場(chǎng)景。苗族繡娘在街邊擺攤售賣(mài)繡品，鞋墊上繡著(zhù)的“翠翠與儺送”圖案，成為游客喜愛(ài)的紀念品?！耙郧版偵夏贻p人都往外走，現在靠‘邊城’IP，開(kāi)民宿、做文創(chuàng )能賺錢(qián)，不少人都回來(lái)了?！惫沛偯袼蘩习逭f(shuō)?！哆叧恰稩P不僅喚醒了古鎮的活力，更讓苗族刺繡、土家族山歌等非遺文化得到傳承。
重慶的“鵝嶺二廠(chǎng)文創(chuàng )園”，則依托作家張嘉佳《從你的全世界路過(guò)》的IP影響力，成為現象級文旅打卡地。書(shū)中“在鵝嶺二廠(chǎng)的天臺看重慶夜景”的描述，讓這里成為無(wú)數讀者的“朝圣地”。園區保留了老廠(chǎng)房的工業(yè)風(fēng)貌，還原了書(shū)中的“天臺打卡點(diǎn)”，還打造了“從你的全世界路過(guò)”主題郵局、IP主題咖啡館；同時(shí)結合重慶“山城”特色，推出“文學(xué)+夜景”徒步路線(xiàn)，游客可沿著(zhù)書(shū)中提及的街巷漫步，感受文字里的重慶煙火。
這些“網(wǎng)紅”打卡地都印證了經(jīng)典文學(xué)IP的強大生命力。天津仁愛(ài)學(xué)院教授趙俊勇在團泊洼紀念活動(dòng)中指出：“文學(xué)IP的價(jià)值在于提供了情感錨點(diǎn)，當游客在現實(shí)中找到文字里的場(chǎng)景，地域文化就從抽象概念變成了具體記憶?！边@種“場(chǎng)景還原+文化沉浸”的模式，讓經(jīng)典文學(xué)超越了閱讀范疇，成為地域文旅可持續發(fā)展的核心動(dòng)力。
從符號到產(chǎn)品
IP激活產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)能
如果說(shuō)文旅轉化是文學(xué)IP的“場(chǎng)景落地”，那么與特色產(chǎn)業(yè)的融合，則讓地域文化從“精神符號”變?yōu)椤跋M產(chǎn)品”，形成“IP—文化—產(chǎn)業(yè)”的良性閉環(huán)。這種融合不僅提升了產(chǎn)品的附加值，更讓地域文化通過(guò)日常消費場(chǎng)景實(shí)現常態(tài)化傳播，真正扎根生活。
浙江杭州的西湖傳說(shuō)IP，在與特色產(chǎn)業(yè)融合方面堪稱(chēng)典范?！鞍咨邆鳌薄傲鹤！薄疤K小小”等流傳千年的傳說(shuō)，早已成為西湖文化的核心組成部分。當地并未將這些傳說(shuō)局限于景區講解，而是深度融入龍井茶、絲綢等特色產(chǎn)業(yè)，讓文化基因轉化為產(chǎn)品競爭力。
杭州某茶葉企業(yè)推出的“西湖傳說(shuō)主題茶禮”，將不同傳說(shuō)與特定茶品綁定：“白蛇傳”款搭配獅峰龍井，包裝上印有斷橋相會(huì )的水墨插畫(huà)；“蘇小小”款對應梅家塢龍井，附贈印有詩(shī)句的書(shū)簽。在絲綢產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，西湖傳說(shuō)的融入更為深入。杭州某絲綢廠(chǎng)與非遺傳承人合作，將“梁?；薄傲寺匉L”等傳說(shuō)場(chǎng)景織入絲巾，開(kāi)發(fā)出“西湖十景”系列絲綢文創(chuàng )。為了增強體驗感，企業(yè)還開(kāi)設了“絲綢與傳說(shuō)”工坊，游客可以親眼看到蠶絲如何變成印有傳說(shuō)圖案的絲巾，還能定制專(zhuān)屬圖案。
在盤(pán)錦，以《山海經(jīng)》“小豬屏蓬”IP為核心的實(shí)踐，為古籍文學(xué)符號向實(shí)體消費產(chǎn)品的轉化提供了創(chuàng )新范本。這座依托紅海灘自然景觀(guān)的城市，曾面臨文化IP辨識度模糊、文旅產(chǎn)品同質(zhì)化的困境，而源自上古典籍的文學(xué)符號，通過(guò)創(chuàng )造性轉譯成為激活地域消費的核心動(dòng)能。
2019年，兒童文學(xué)作家郭曉東首先跳出古籍文字的晦澀局限，以?xún)和膶W(xué)創(chuàng )作重構“屏蓬”形象——將《山海經(jīng)》中“其狀如豚而有距”的異獸，轉化為圓滾滾、帶腮紅的溫暖卡通形象，配套的奇幻冒險故事通過(guò)有聲書(shū)、繪本等形式全網(wǎng)傳播，收獲超20億播放量與百萬(wàn)級讀者，形成龐大的親子“粉絲”基礎。在此基礎上，IP產(chǎn)品矩陣深度綁定盤(pán)錦地域特色：非遺傳承人將屏蓬形象融入葦藝編織、艾蒿香包等手作中，使古老技藝與神話(huà)符號碰撞出新火花；主題書(shū)店推出“屏蓬伴讀”套裝，將神獸玩偶與《山海經(jīng)》解讀手冊搭配銷(xiāo)售；甚至街頭市集的特色小吃也披上IP外衣，印有屏蓬圖案的蘆葦葉包裝成為游客打卡標配。
這些產(chǎn)品的成功關(guān)鍵在于實(shí)現了“文化符號—情感共鳴—日常實(shí)用”的三重轉化，也印證了文學(xué)IP與產(chǎn)業(yè)融合的核心邏輯：IP為產(chǎn)品注入文化價(jià)值，產(chǎn)品為IP提供傳播載體。正如中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員郭大志所言：“當地域文化藏在茶里、繡在綢上、裝在禮盒中，它就不再是遙遠的傳說(shuō)，而是能帶回家的生活記憶?！边@種融合既讓特色產(chǎn)業(yè)擺脫了同質(zhì)化競爭，又讓地域文化在消費場(chǎng)景中得到活態(tài)傳承。
從團泊洼的詩(shī)聲到茶峒古鎮的喧囂，從西湖的茶禮到盤(pán)錦的市集，文學(xué)IP正以多元方式喚醒地域文化的生命力。這些實(shí)踐證明，文學(xué)IP不是簡(jiǎn)單的“流量密碼”，而是地域文化的“解碼器”與“加速器”——它解碼了地域的精神內核，加速了文化與文旅、產(chǎn)業(yè)的深度融合。
但文學(xué)IP賦能地域文化，絕非簡(jiǎn)單的“貼標簽”“建景點(diǎn)”。在南開(kāi)大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院副教授于海波看來(lái)，文學(xué)賦能IP地域文化的力量主要體現在情感鏈接的深度上，“當代群眾越來(lái)越注重發(fā)現自我，但很多體驗是借助消費實(shí)現的，情感生活、人際交往、社會(huì )體驗和地方性了解并不豐富，而文學(xué)能夠將讀者、觀(guān)眾帶入被文藝工作者用充足的事件沖突、心理刻畫(huà)和地域特色感染力塑造的作品角色中，讓讀者借‘假’修‘真’體驗共鳴生命歷程，感悟地方差異。由此，鏈接文學(xué)與城鄉，能夠讓地域文化IP更具烙印感，讓地域形象有文化、有內涵、有溫度、有參與、有向往?！?/p>
未來(lái)，文學(xué)IP賦能地域文化的道路必將更廣闊。隨著(zhù)AI輔助創(chuàng )作、虛擬拍攝等技術(shù)的發(fā)展，我們或許能在團泊湖畔看到“郭小川詩(shī)意”的沉浸式演出，在茶峒古鎮與“翠翠”進(jìn)行虛擬對話(huà)，讓文學(xué)IP的體驗更立體；而“創(chuàng )作孵化—IP開(kāi)發(fā)—產(chǎn)業(yè)轉化”的完整鏈條，如合肥網(wǎng)絡(luò )文學(xué)小鎮的規劃那般，將讓更多本土文學(xué)IP從誕生之初就具備賦能潛力。
文字有力量，土地有記憶。當文學(xué)IP真正扎根地域文脈、對接民眾需求、聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，它必將成為地域文化傳承的“活化石”，成為地域發(fā)展的“軟實(shí)力”，讓每個(gè)地方都能講好自己的文化故事，讓更多人在文字與土地的共鳴中，感受中華文化的深厚底蘊。
