近年來(lái)，上海市民身邊愿意一去再去的公共文化空間多了起來(lái)。不僅是一些新興閱讀空間新意迭出，一些家門(mén)口的社區文化空間也在全新的定位與創(chuàng )意下令人心生向往、流連忘返。正是在這樣的背景下，“美好生活”公共文化空間創(chuàng )新大賽應運而生。

　　2019年，大賽更是在立足上海之余，將參賽范圍開(kāi)拓至長(cháng)三角，以期將其打造成為長(cháng)三角地區公共文化領(lǐng)域權威賽事。

　　日前，2020“美好生活”長(cháng)三角公共文化空間創(chuàng )新大賽正式開(kāi)啟，勢必將“怎樣的空間才是好空間”“怎樣的設計才是好設計”的討論再度推向縱深。在參賽者摩拳擦掌、提交新一年的成果與答卷之前，讓我們先聽(tīng)聽(tīng)大賽評委對往屆獲獎案例的點(diǎn)評、對空間發(fā)展前沿趨勢的解析。

　　謀定而后動(dòng)、沉得住氣方能厚積薄發(fā)

　　蒯大申

　　上海的公共文化空間創(chuàng )新大賽是一個(gè)創(chuàng )舉。大賽聚焦于公共文化空間這一載體，希望全社會(huì )更加關(guān)注公共文化空間的營(yíng)造與創(chuàng )新，關(guān)注這一與全國城鄉的文化風(fēng)貌、生活品質(zhì)及精神氣質(zhì)息息相關(guān)的大課題。

　　大賽的舉辦，反映了我國公共文化服務(wù)領(lǐng)域出現的一個(gè)發(fā)展新趨勢，即人們一方面關(guān)注公共文化空間的服務(wù)功能、服務(wù)質(zhì)量和運營(yíng)管理，另一方面還關(guān)注這些公共文化空間的設計感和美學(xué)品位。上海公共文化空間創(chuàng )新大賽將有力地推動(dòng)這個(gè)趨勢向前發(fā)展，推動(dòng)公共文化空間的文化品質(zhì)、審美品位、公共品格不斷提升。

　　公共文化空間的不斷提升，是我國經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展和人民群眾美好生活的直接體現，也是我國公共文化服務(wù)邁向更高質(zhì)量發(fā)展和社會(huì )文明程度不斷提高的重要標志。如何判斷公共文化空間的未來(lái)發(fā)展趨勢？我想以下三點(diǎn)也許是值得大家關(guān)注的。

　　一是更加注重功能性。

　　公共文化空間說(shuō)到底是為了人而存在，為了人而發(fā)展。未來(lái)公共文化空間將越來(lái)越明晰自己的功能定位，向社會(huì )公眾提供專(zhuān)業(yè)化的公共文化服務(wù)，越來(lái)越重視挖掘空間潛力，提升空間功能的針對性和合理性，進(jìn)而不斷提升公共文化服務(wù)的功能和質(zhì)量，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求。榮獲2018“美好生活”上海公共文化空間創(chuàng )新大賽“最美公共文化空間獎”的思南書(shū)局和陸家嘴融書(shū)房就是其中的杰出代表。

　　思南書(shū)局由聞名滬上的“思南讀書(shū)會(huì )”演化而來(lái)，如今已成為一個(gè)面向公眾的新型文化空間，成為上海這座城市的人文地標。

　　陸家嘴融書(shū)房則由老舊社區圖書(shū)館改建而成，每周舉辦兩場(chǎng)高質(zhì)量的“陸家嘴讀書(shū)會(huì )”，并通過(guò)東方財經(jīng)·浦東頻道全程錄播，以“在場(chǎng)+在線(xiàn)”的方式覆蓋全國數億觀(guān)眾，被譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的融書(shū)房”。

　　二是更加注重審美性。

　　未來(lái)公共文化空間將更加講究高顏值、高品位，更加講究空間設計，講究地方特色和審美風(fēng)格。不但要更加“好用”，而且要更加“好看”，要內外兼修、才貌雙全。

　　榮獲2019“美好生活”長(cháng)三角公共文化空間創(chuàng )新大賽“最美公共文化空間”大獎的上海嘉定圖書(shū)館，同時(shí)擁有“全球最佳公共圖書(shū)館”的美譽(yù)。這組臨湖而建的優(yōu)美建筑延續了江南書(shū)院的風(fēng)格。從空中俯瞰，嘉定圖書(shū)館就像一本本翻開(kāi)的書(shū)，既有江南文化氣息，又有現代建筑品貌，其內部空間充分尊重人的尺度，處處見(jiàn)景，處處怡人，使閱讀真正成為一種精神文化享受。

　　那些以?xún)?yōu)秀歷史建筑為載體的公共文化空間，更是以承繼歷史文脈為己任，處處透出濃濃的歷史感，散發(fā)出城市獨特的文化氣質(zhì)。

　　榮膺2018“公共閱讀空間——最佳空間設計獎”和網(wǎng)絡(luò )人氣第一名兩項大獎的楊浦圖書(shū)館新館，前身是民國時(shí)期“大上海計劃”中的上海市立圖書(shū)館，由當時(shí)著(zhù)名建筑大師董大酉主持設計，于1936年建成開(kāi)放，距今已有80多年。而今，它再現了董大酉上世紀30年代“中國式復興建筑”的歷史特征與風(fēng)貌，讓它重獲新生。明黃色琉璃瓦、重檐歇山式屋頂、精巧的彩繪、富麗堂皇的門(mén)樓，使其成為新的城市文化地標。寧靜優(yōu)雅的閱讀空間，使其成為讀書(shū)人心目中的伊甸園。

　　三是更加注重公共性。

　　公共文化空間的公共性，不僅體現在空間的開(kāi)放度上，同時(shí)也體現在公共文化空間原本就是公共參與和公民意識培養的平臺。

　　未來(lái)的公共文化空間，既要為社會(huì )公眾提供公共交往與公共活動(dòng)的空間，又要激發(fā)公眾高度參與公共文化服務(wù)和文化空間營(yíng)造。人們通過(guò)參加豐富多彩的公共文化活動(dòng)增加社區居民的互動(dòng)、交流、合作，促進(jìn)社區居民在日常生活中的公共交往，增加相互信任，構建交往網(wǎng)絡(luò )，從而增強社區的歸屬感和凝聚力。

　　上海浦東新區濰坊社區文化活動(dòng)中心榮獲2019長(cháng)三角公共文化空間創(chuàng )新大賽“基層文化空間最佳案例獎”。設計師把基層社區文化活動(dòng)中心視為“社區活力的容器”，在設計改造中，尊重社區基本場(chǎng)所與文脈，重視社區不同人群對文化中心的需求，并與社區創(chuàng )新專(zhuān)業(yè)工作組織共同協(xié)作，一同調研和梳理出該地區人群對公共空間的使用模式和特征。中心改造后成為居民們喜愛(ài)的活動(dòng)交往空間。

　　榮獲2019“美好生活”長(cháng)三角公共文化空間創(chuàng )新大賽“基層文化空間優(yōu)秀案例獎”的“鞍山四村第三小區百草園”，以社區花園為公共空間更新實(shí)驗基地，從孩子的自然教育和自然種植入手，積極推動(dòng)參與式設計營(yíng)造，吸引社區組織參與公共空間的推廣與探索。

　　這個(gè)項目的設計團隊從設計之初就吸引居民高度參與，請居民提建議、談設想。在整個(gè)施工過(guò)程，也有意識地讓居民們參與其中。這樣就融入了社區成員的認同感和歸屬感，使整個(gè)設計營(yíng)造過(guò)程成為社區動(dòng)員、社區合作、多元共治的過(guò)程。

　　我們看到，許多獲獎案例在設計建設過(guò)程中都非常重視專(zhuān)業(yè)社區調研，與社區居民充分互動(dòng)，認真聽(tīng)取居民們的需求和意見(jiàn)，在此基礎上完成這些空間的更新改造和服務(wù)提升，真正做到了讓公共性成為公共文化空間的靈魂。

　　借此機會(huì )，我想提三點(diǎn)建議，供大家參考。

　　第一，公共文化空間的建設，應該重謀劃，重設計，應謀定而后動(dòng)，沉得住氣，爭取建一個(gè)成功一個(gè)。好東西是需要慢慢積累的，美的事物也需要厚積薄發(fā)，千萬(wàn)不要一哄而上。

　　第二，公共文化空間的建設，要講究性?xún)r(jià)比，也要講成本控制，并不是花錢(qián)越多越好。就像家里裝修，有的花錢(qián)不少，效果卻并不好，而有的花錢(qián)并不多，效果卻很好。這個(gè)區別就在于文化品位的差距，在于審美觀(guān)和設計感的差距。

　　第三，也許最重要的是，無(wú)論是社區營(yíng)造也好，城市更新也好，其最終目的都是為了人。公共文化空間的活動(dòng)主體是廣大市民，公共文化空間的建設主體也應該是廣大市民。我們希望公共文化空間的建設過(guò)程同時(shí)也是社區動(dòng)員的過(guò)程，是公共精神培育的過(guò)程�？臻g里有了人文性和社會(huì )性，才有可能成為最美的公共文化空間。

　　人創(chuàng )造了美的公共文化空間，美的公共文化空間也會(huì )反過(guò)來(lái)影響人、塑造人。讓我們共同期待，在上海、在全國，涌現出越來(lái)越多的最美公共文化空間。

　　打造盛開(kāi)在百姓身邊有用的美

　　戴珩

　　在很長(cháng)一段時(shí)間里，說(shuō)到基層文化空間，我們所考慮的都是“有沒(méi)有”的問(wèn)題，最多考慮到“大不大”，很少考慮到“好不好”“美不美”。

　　基層文化空間是專(zhuān)門(mén)為基層群眾設置的，它們就在老百姓的身邊。如果建起來(lái)的這些基層文化空間不好、不美，老百姓一定不愿意走進(jìn)去，它的利用率就會(huì )很低，它的建設在很大程度上就失去了意義。

　　今天，公共文化已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代，要滿(mǎn)足人民對美好生活的向往和新期待，基層公共文化空間必須實(shí)現從有到好和美的飛躍。在實(shí)現這一飛躍的過(guò)程中，設計起著(zhù)重要作用。

　　“美好生活”長(cháng)三角公共文化空間創(chuàng )新大賽對基層文化空間的評選，對喚醒全社會(huì )的設計意識和設計自覺(jué)，使全社會(huì )重視公共文化空間的設計和建設，無(wú)疑將起到重要作用。創(chuàng )新大賽所評選出的最佳和優(yōu)秀基層文化空間，更是可以給基層文化空間的設計、建設提供良好的示范和可資借鑒的經(jīng)驗。

　　它所帶來(lái)的啟示至少有四：

　　我們的專(zhuān)業(yè)設計師應該懷著(zhù)造福民眾、造福社會(huì )的理想和責任，積極介入和參與基層文化空間的設計，把自己的美學(xué)追求變成基層文化空間里的美學(xué)實(shí)踐。

　　我們的設計師在設計基層文化空間時(shí)，一定要充分了解文化空間所在區域的歷史和文化，了解文化空間周邊的環(huán)境和特點(diǎn)，了解周邊群眾的審美喜好和審美需求，了解文化空間所承載的功能，使設計出的基層文化空間有特色、有內涵、有品位、有格調、有美感，好看、好用、好管理。

　　我們的設計師在設計基層文化空間時(shí)，一定要強化創(chuàng )新意識，要有新的設計理念和設計構思，要善于巧妙運用各種現代和傳統元素、空間所在地的特色文化元素，要善于發(fā)掘文化空間現有的優(yōu)勢和潛力，以較少的投入給基層文化空間帶來(lái)全新的效果。

　　我們的設計師在設計基層文化空間的過(guò)程中，不要各自為政，可以和基層文化空間的建設者、管理者一起，組織和發(fā)動(dòng)社區居民共同參與空間的設計和構建，使空間設計和建設的過(guò)程，成為提升基層公共文化治理能力的過(guò)程，成為大眾樂(lè )于參與的藝術(shù)活動(dòng)與美學(xué)實(shí)踐。

　　善用“跨界”智慧為社會(huì )文化建設賦能

　　姚之潔

　　如今，“公共空間”在城市生活中扮演著(zhù)越來(lái)越多元的角色。無(wú)論是在空間形態(tài)的界定上，還是在功能整合的創(chuàng )新上，都需要設計者探索如何創(chuàng )新利用好城市中的空間，打造出有社會(huì )文化效應的公共空間。

　　對于“跨界文化空間”而言，面臨雙重挑戰：一方面是關(guān)于“空間”的挑戰，除了對常規已有的公共空間利用和升級之外，還應充分挖掘普通空間甚至是廢棄空間，將其改造、創(chuàng )新成有社會(huì )文化價(jià)值的公共空間；另一方面是關(guān)于“功能”的挑戰，要求設計者在正確判斷“空間”建設中注入怎樣的社會(huì )功能之余，實(shí)現多層文化屬性的疊加和跨界。

　　這對設計者提出了極高的要求：不僅要對社會(huì )公共文化服務(wù)有充分且與時(shí)俱進(jìn)的理解、認識和創(chuàng )新，還要求他們能夠積極面對社會(huì )文化建設的先導性、敏銳性和實(shí)際操作中的可落地性。

　　因此，大賽界定“跨界文化空間”板塊為城市中新涌現的、在原有功能上疊加文化屬性、由公眾共同享有和分享的文化空間，與大型公共文化設施功能類(lèi)似但又具備更多拓展可能，探索復合的人文關(guān)懷和文化體驗。這里面的關(guān)鍵點(diǎn)在于跨界性、公共性、拓展性、實(shí)踐性和文化創(chuàng )新性。

　　自2018年大賽啟動(dòng)以來(lái)，“跨界文化空間”就已作為常設單元。參賽數從2018年的15個(gè)案例到2019年的28個(gè)案例，幾乎翻了一倍。盡管參賽范圍已從上海擴大到長(cháng)三角地區，但與參賽作品數量的增長(cháng)相比，獲獎數量依舊保持在6個(gè)。數據可見(jiàn)，此類(lèi)項目在一年時(shí)間里的發(fā)展和受重視程度明顯增加，公眾的需求和接受度也有提高，同時(shí)，獲獎的競爭也越來(lái)越激烈。

　　從獲獎作品來(lái)看，它們不僅充分體現了評選的宗旨，在空間選擇和疊層文化性、文化服務(wù)性以及創(chuàng )新性上都有突破，而且在公共文化服務(wù)的實(shí)際運行中發(fā)揮了切實(shí)的作用，受到大眾的喜愛(ài)。

　　例如，2018年，既有立足本地區傳統文化多樣性傳播的案例，如“泗涇鎮非遺傳習基地”，圍繞當地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造多樣文化空間；又有浦東沿江22公里呈帶狀分布的“望江驛”系列文化驛站，不僅突破了傳統公共文化空間單一布局的特點(diǎn)，而且在功能上靈活創(chuàng )新，彈性、動(dòng)態(tài)地注入文化主題、貼近市民，助力沿江濱河文化帶的打造。

　　2019年獲獎案例中，由老船廠(chǎng)改造的浦東“1862時(shí)尚藝術(shù)中心”，不僅在空間設計上通過(guò)改造和再利用，打造了融審美與功能于一體的公共空間，而且在內容運營(yíng)上，高頻次奉上與大眾“打破隔絕”的系列公益藝術(shù)活動(dòng)。

　　位于杭州河坊街的“童尚集”將公共文化服務(wù)鎖定在兒童教育，通過(guò)兒童教育功能區和親子民宿空間的綜合設計，營(yíng)造融社區共享教育空間、文化資源共享平臺和親子游學(xué)服務(wù)為一體的文化生態(tài)環(huán)境。

　　城市承載著(zhù)與現代人息息相關(guān)的經(jīng)濟業(yè)態(tài)、生活方式、文化面貌，以及人類(lèi)關(guān)于未來(lái)生存方式的多元想象�！懊篮蒙�活”公共文化空間創(chuàng )新大賽所推崇的“跨界文化空間”正是這種“想象的共同體”的縮影。它不僅讓我們發(fā)現和關(guān)注那些已有的“美好空間”，更預示了未來(lái)此類(lèi)空間發(fā)展的趨勢。

　　文博藝術(shù)空間：打開(kāi)門(mén)，變化正當時(shí)

　　胡曉云

　　近年，上海的城市潮流風(fēng)向中有個(gè)現象：“展訊”如花訊、影訊，時(shí)尚風(fēng)靡滬上，成一時(shí)萬(wàn)人爭睹之熱點(diǎn)。熱門(mén)展覽的號召力不亞于娛樂(lè )明星，打卡博物館、美術(shù)館也如打卡時(shí)尚書(shū)店或咖啡館一般，成為年輕一代熱衷的生活方式之一。

　　毋庸置疑，中國的博物館、藝術(shù)館等公共文化空間和展覽行業(yè)，正迎來(lái)一個(gè)“黃金時(shí)代”�！懊篮蒙�活”公共文化空間創(chuàng )新大賽自創(chuàng )立伊始，就將文博藝術(shù)空間開(kāi)列為一個(gè)獨立參評的獎項，無(wú)疑是眼光獨到的——文博藝術(shù)空間的內涵并非靜態(tài)，而是不停變化，突破著(zhù)界限：既定的博物館概念在嬗變與自我革新，而別處發(fā)生的創(chuàng )造也為文博空間打開(kāi)了新的窗口。兩屆大賽的獲獎案例可稱(chēng)為中國當下博物館及展覽業(yè)正在發(fā)生的變化的一個(gè)有趣縮影。

　　一個(gè)首要的顯著(zhù)變化是博物館自身角色的轉變。

　　博物館空間有著(zhù)與生俱來(lái)的開(kāi)放性與公共性，它意味著(zhù)人類(lèi)文明對于一切公眾平等開(kāi)放的態(tài)度。但傳統博物館的姿態(tài)是高的，是以展品的集中呈現為核心，參觀(guān)者處于仰望與“朝圣”的位置。而今天的博物館不僅僅具有藏、展、研、教等傳統功能，更注重從立足于展示到立足于“體驗”的打造，注重向公眾提供休閑、娛樂(lè )等審美愉悅的功能轉換。

　　如徐匯藝術(shù)館，在極為有限的建筑空間中，甚至不依賴(lài)于傳統展覽的核心“展品”，做出了“樂(lè )者敦和·大音煌盛——敦煌壁畫(huà)樂(lè )舞專(zhuān)題展”和“烏金千秋照——徽墨展”這兩個(gè)趣味盎然、社會(huì )反響熱烈的優(yōu)秀展覽。這得益于多媒體技術(shù)手段對空間的拓展和對觀(guān)眾體驗感的全方位調動(dòng)，歸根結底還是策展團隊采用專(zhuān)業(yè)的理念、親和生動(dòng)的創(chuàng )意和敘事所致。

　　其次，設計美學(xué)在博物館、美術(shù)館中的空前凸顯。

　　博物館最初大多因地制宜，將古典建筑轉化為一個(gè)文明的陳列殿堂，如盧浮宮、艾爾米塔什博物館；現代的博物館則往往將建筑空間設計納入展示的范疇，建筑的語(yǔ)態(tài)與博物館自身的敘事相互照應。世上不少大博物館同時(shí)是建筑史上的地標名作，如古根海姆博物館系列、卡塔爾伊斯蘭藝術(shù)博物館等。

　　大賽2019年獲獎案例奉賢博物館、明珠美術(shù)館分別延請日本建筑名家藤本壯介與安藤忠雄也是如此；八分園體量雖小，但建筑師俞挺精巧的設計構想使其具有了身在其中方能體悟的園林式美感。

　　在當下，博物館以其強烈的建筑美感與特性，成為公眾向往體驗之地，也成為城市文化鮮明的地標，中國的城市建設仍需要這些可被聚焦的文博建筑的存在，去打造獨特的文化和城市認同。同時(shí)，它們需要被植入更多的功能，成為一個(gè)開(kāi)放的媒介空間、一個(gè)人人可以分享的精神世界的空間具象化，使城市居民有機會(huì )獲得更多元豐富的體驗，進(jìn)而提升城市居民審美的高度。

　　我們在參賽及獲獎案例中，還看到涌現大量多元主體、復合類(lèi)型文博空間。如上海觀(guān)復博物館、藝倉美術(shù)館等。

　　民營(yíng)博物館在“藏與展”等傳統功能外，更多向一個(gè)全新的文化經(jīng)濟綜合體嘗試邁進(jìn)，成為理念主張的先行者和復合文化審美的提供者。2019年的傅雷故居、浦東開(kāi)發(fā)陳列館，2018年的顧繡體驗館，頗有“一花一世界”的意味。大千世界無(wú)不可細品細說(shuō)，端看如何說(shuō)、說(shuō)與誰(shuí)。

　　文博的脈絡(luò )自大博物館的主脈奔流，到各類(lèi)主題展覽館的蔓延細流，方構成了生生不息的“文博藝術(shù)空間”網(wǎng)絡(luò )。這樣，我們的博物館、展覽館、藝術(shù)館才是有生命力、有溫度、有人情味和親和力的，才是能和城市、公眾交融共生的“公共空間”和媒介場(chǎng)域。