當前，短視頻日漸成為公眾社交媒體使用的重要形態(tài)，尤其是在青少年群體中的使用率快速上升。以抖音為例，2019年底的日活用戶(hù)達到4億，這個(gè)數字代表了短視頻當前發(fā)展的一個(gè)新的趨勢：在高普及率的同時(shí)，短視頻的社會(huì )塑造作用呼之欲出。

　　因此，我們在關(guān)注短視頻流行的同時(shí)，還要認識到這種傳播形態(tài)的背后，有新的身份構建現象出現。作為一種能夠更新觀(guān)念的社交媒體渠道，短視頻以視覺(jué)化、新媒體化的特點(diǎn)，正在逐漸構建新的身份。因此，如何借助短視頻渠道，完成公眾身份的優(yōu)化，培養向善意識，是網(wǎng)絡(luò )治理過(guò)程中的一個(gè)重要問(wèn)題。

　　視覺(jué)化的身份調和與優(yōu)化

　　從微博到微信，再到短視頻，社交媒體在進(jìn)化的過(guò)程中形成了兩條主線(xiàn)。一條是網(wǎng)民主體性的不斷提升。這種主體性不僅表現為發(fā)表文章、表達觀(guān)點(diǎn)的自愿程度，更體現為網(wǎng)民的發(fā)布手段在不斷提升，從線(xiàn)性的表達提升為視覺(jué)的表達，更有直觀(guān)感和全景意識。

　　另一條主線(xiàn)是社交媒體對于觀(guān)念塑造的能力在發(fā)生變化。在經(jīng)歷了21世紀的兩個(gè)十年之后，社交媒體已經(jīng)成為主要的信息獲取渠道，甚至在一些國家，三分之二的公眾依賴(lài)于社交媒體來(lái)獲取信息。這就使得社交媒體的特點(diǎn)也轉變?yōu)楣�眾的接受習慣。比如，從深度轉向淺閱讀，從連續轉向碎片，從單一信源轉向多元驗證等。

　　這兩條主線(xiàn)帶來(lái)的變化不僅是技術(shù)性的，也是身份特征上的，這意味著(zhù)網(wǎng)民擁有了更多構建自身身份的機會(huì )和能力。視覺(jué)化的傳播，不僅提供了有趣的內容，還同時(shí)構建了場(chǎng)景、對話(huà)和邏輯。在一個(gè)視覺(jué)化傳播的平臺上，網(wǎng)民得到的信息不僅是視頻內容，而且是內容所提供的更多表征。網(wǎng)民通過(guò)視覺(jué)化的傳播，在短小內容的廣泛平臺上，尋找更多的身份認同。傳統意義上說(shuō)，社交媒體的作用是構建新的虛擬身份，這對于網(wǎng)絡(luò )治理來(lái)說(shuō)提出了新的命題。但是我們也不難發(fā)現，視覺(jué)化的傳播也能夠推進(jìn)身份的調和與優(yōu)化。

　　所謂身份的調和，是指網(wǎng)民在虛擬空間所構建的身份，能夠更好地幫助他們確立在現實(shí)社會(huì )的身份，而不再形成孤立和剝離。這尤其在青少年群體中，正在發(fā)揮作用。青少年如何在主流人群中得到認可，成為主流人群的組成部分，有賴(lài)于新的媒介形態(tài)的再創(chuàng )造。

　　身份的調和，對于當前社會(huì )文化來(lái)說(shuō)十分重要。在當前輿論環(huán)境中，我們常常擔心出現極端觀(guān)念的泛濫，“后真相”時(shí)代人們處于回聲室中，往往用片面的信息尋找身份標簽。但短視頻從積極的角度上來(lái)看，能夠幫助網(wǎng)民確立和強化在現實(shí)中的身份標識，并且降低這種身份標識在現實(shí)社會(huì )中的挑戰。

　　而身份的優(yōu)化，往往意味著(zhù)現實(shí)中的優(yōu)質(zhì)文化在短視頻上的再現，推動(dòng)了網(wǎng)民在虛擬族群上的文化進(jìn)步和素養提升。例如，公眾對抖音的第一印象往往是娛樂(lè )性的，但實(shí)際上抖音視頻的多元化程度非常高。時(shí)政、文化、藝術(shù)等各方面的視頻都很豐富。截至2019年12月，抖音平臺八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，音樂(lè )、舞蹈、影視、建筑、書(shū)法、戲曲、雕塑、繪畫(huà)內容短視頻累計播放量超7184億。短視頻開(kāi)始逐漸成為大眾藝術(shù)交流的重要工具，全民通過(guò)短視頻分享藝術(shù)、欣賞藝術(shù)、接近藝術(shù)的趨勢已形成，這種現象的出現不是偶然的。在視覺(jué)化的傳播過(guò)程中，網(wǎng)民的身份更容易與他們理想中的優(yōu)秀身份相靠近。短視頻平臺構建了對于優(yōu)秀人才素養的更加直觀(guān)的印象，也更容易形成聚集。

　　身份的調和與優(yōu)化，目的是運用短視頻的正向功能，在自身認知過(guò)程中發(fā)揮傳播作用，這種功能尤其針對當前青少年群體。作為“網(wǎng)絡(luò )原住民”成長(cháng)起來(lái)的這一群體，接觸到的信息碎片化程度高，“短平快”而且極易迭代，使得他們的價(jià)值體系相對不完整，知識認知的慣習也缺乏邏輯植入。有學(xué)者認為，借助短視頻，可以以6S的特點(diǎn)，即簡(jiǎn)短（short）、故事化（story-like）、豐富（sufficient）、易得性（searchable）、分享（sharing）和社交化（socializing），實(shí)現對青少年群體的身份構建和價(jià)值塑造。

　　社會(huì )向善共識的構建

　　當前社會(huì )中不少人有一種看法，即短視頻更多的是娛樂(lè )性的、商業(yè)性的，構建的身份也是短期的。從現象上看這個(gè)觀(guān)點(diǎn)當然是有道理的，但深入來(lái)說(shuō)，社交媒體的視覺(jué)化傳播，一旦完成身份的優(yōu)化，就會(huì )產(chǎn)生新的觀(guān)念構建。因此，如何借助短視頻構建社會(huì )共識、傳遞向善理念，就成為一個(gè)重要問(wèn)題。

　　例如，2019年5月13日，武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心聯(lián)合字節跳動(dòng)平臺責任中心共同發(fā)布《抖擻傳統：短視頻與傳統文化研究報告》顯示，以抖音為代表的短視頻作為蓬勃發(fā)展中的影像敘事方式和話(huà)語(yǔ)敘事形態(tài)，既傳承傳統文化，也在持續促進(jìn)中華文化的再創(chuàng )作，令傳統文化以新形式植根于人類(lèi)交往的精神世界。短視頻對于傳統文化傳播的當下意義更多表現在三大功能：?jiǎn)拘�、激活、復現。同樣的情況還出現在2020年初的B站春晚中，帶有強烈愛(ài)國主義和民族傳統文化意義的演出獲得大量網(wǎng)民的認可，本質(zhì)上也顯示了視頻在社會(huì )共識構建中的積極意義。

　　基于短視頻對文化傳播的喚醒、激活和復現功能，可以看到，短視頻在構建社會(huì )共識方面具有兩個(gè)重要功能。第一個(gè)功能是共識的彰顯。由于短視頻視覺(jué)化符號突出，短視頻內容中知識性和解疑釋惑功能的內容，正在受到越來(lái)越多人的關(guān)注和轉發(fā)�；�于使用與滿(mǎn)足理論的視頻傳播，正滿(mǎn)足公眾在當前復雜信息環(huán)境下的直觀(guān)需求。

　　因此，在短視頻集中的表達中，除了公眾比較熟悉的所謂網(wǎng)紅、帶貨等服務(wù)和娛樂(lè )信息之外，流量比較大的還有科普類(lèi)型的內容，包括人文的和自然科學(xué)的。抖音所提供的“DOU知計劃”就是一例�？梢钥闯�，短視頻彰顯了能夠滿(mǎn)足公眾直接好奇心的內容，而且視覺(jué)化手段也使其能在短時(shí)間內提供有現場(chǎng)感、可信的、沖擊力強的內容。公眾基于這種直觀(guān)特征，也會(huì )更加主動(dòng)地尋找能夠滿(mǎn)足知識和道德需求的信息。

　　第二個(gè)功能是共識的復述。網(wǎng)民經(jīng)常說(shuō)，短視頻是“魔性”的。這說(shuō)明從傳播效果上來(lái)看，短視頻可復述的內容和表達符號，更有利于信息的植入。在社會(huì )共識構建的過(guò)程中，不斷通過(guò)視覺(jué)化或者多元化的傳播手段，復述正面和向善的內容，往往能起到更多的積極作用。當前在短視頻平臺上，這樣的內容復述正在增多。由于短視頻自身的傳播特點(diǎn)，傳播者在“正能量”的傳播過(guò)程中，多數都會(huì )注意到趣味性、易讀性、對話(huà)性等特征。

　　共識的彰顯和復述，使得短視頻在網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民中，常常產(chǎn)生出其不意的傳播效果。借助這種效果，短視頻應當更重視向善意識的培養。比如，這段時(shí)間流行的網(wǎng)紅李子柒，其在國際傳播中客觀(guān)上起到了介紹中國、塑造形象的積極作用。在研究李子柒現象為何火遍全球的過(guò)程中，李子柒所使用的視覺(jué)化直觀(guān)化和主題的簡(jiǎn)單易懂關(guān)聯(lián)性強，都是很重要的因素。

　　隨著(zhù)短視頻的快速普及，我們需要高度重視短視頻的教育功能和構建意義，既不能簡(jiǎn)單地認為其內容“下里巴人”，更不能忽視短視頻帶來(lái)的網(wǎng)民接受習慣的結構性變化。當一代網(wǎng)民逐漸適應了短小直觀(guān)的視覺(jué)化傳播時(shí)，這種打破傳統傳播邏輯的表達方式，就直接承載起價(jià)值觀(guān)構建的使命，而短視頻本身的社會(huì )功能也值得更加深入地進(jìn)行研究。

　�。ㄗ髡邽榍迦A大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(cháng)）