近幾年，江南水鄉不僅擦亮了美麗面貌，也時(shí)不時(shí)誕生一些“打卡”“網(wǎng)紅”建筑，吸引大眾眼球。年輕人紛紛涌入鄉村，正在拉動(dòng)鄉村的經(jīng)濟和相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

　　那對鄉村振興而言，網(wǎng)紅建筑究竟能做什么，又做不到什么？

　　我們以2020年上海市民文化節和浦東文化藝術(shù)節的重要活動(dòng)之一、剛剛結束的“美好生活”長(cháng)三角公共文化空間創(chuàng )新設計大賽入圍的幾個(gè)鄉村案例為視角，探討好的鄉村建筑，對鄉村振興的拉動(dòng)究竟體現在哪些方面。

　　稻田里的“秀場(chǎng)”

　　大治河悠悠流淌，兩岸坐落著(zhù)新南村與新場(chǎng)古鎮。多少年來(lái)，淳樸的村民們躬身耕耘著(zhù)這片土地，桃樹(shù)簇擁，稻田片片，但經(jīng)濟落后。

　　“70后”漫畫(huà)家、廣告人王峰來(lái)到這里，打破了村子的平靜。王峰在家中排行老三，昵稱(chēng)“三哥”，著(zhù)有哲理漫畫(huà)集，在陸家嘴還經(jīng)營(yíng)著(zhù)一家“慢生活”咖啡館，交友廣泛。

　　他在新南村一片廣袤的稻田里搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易木頭舞臺：一條直線(xiàn)+一個(gè)方塊，給它取名“大地秀場(chǎng)”。大地秀場(chǎng)以天為幕，以田為景�？罩懈╊�，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔至極。實(shí)地望去，也不過(guò)是一個(gè)木頭方塊而已。風(fēng)吹稻浪，大自然成為它最好的裝飾。

　　三哥掛上幾條幕布，邀請城里的三五好友，在秀場(chǎng)舉辦音樂(lè )會(huì )、舞臺劇，給村民們播放露天電影。在朋友圈等網(wǎng)絡(luò )平臺發(fā)照片，再寫(xiě)一個(gè)漂亮的文案，招募更多網(wǎng)友前來(lái)參加下一期活動(dòng)。沒(méi)想到網(wǎng)友們真買(mǎi)賬，陸陸續續過(guò)來(lái)，在木頭方塊上“玩�！�。大地秀場(chǎng)，成了前往新場(chǎng)古鎮“打卡”的“網(wǎng)紅”拍照點(diǎn)之一。

　　然而，說(shuō)得再好，這個(gè)網(wǎng)紅舞臺的本質(zhì)就是一些年輕人在鄉村的文化試驗，活動(dòng)也不是天天有，那它能給這個(gè)村子帶來(lái)什么呢？

　　大地秀場(chǎng)的背后，其實(shí)是人。

　　2年前的豐收季節，朋友帶著(zhù)活躍在繁華陸家嘴的三哥來(lái)新南村吃桃。那天陽(yáng)光正好，桃子美味。王峰突然動(dòng)了心思：不如在這里常住。

　　他花了50多萬(wàn)元，改造了一幢3層樓的農民房子，租金一年約2萬(wàn)元，簽了15年。房子的前后都有院子，可以種花、種菜、觀(guān)河、發(fā)呆。他邀請自己的朋友們，設計師、藝術(shù)家、攝影師、媒體人等來(lái)新南村玩。有攝影師拍了一組“新南八景”，也有朋友來(lái)開(kāi)展鄉村調研。

　　三哥發(fā)現村里的桃子美味，卻滯銷(xiāo)。他便雇了幾個(gè)村里人收購新南村的桃，桃販3元一斤，他出5元來(lái)收購。他又出了每斤1元的價(jià)格，請老農們篩選出品相較好的優(yōu)質(zhì)桃，以高于市場(chǎng)平均價(jià)的價(jià)格，通過(guò)微信等私人渠道賣(mài)。第一年就賣(mài)出了2萬(wàn)斤桃，驚呆了新南村的桃農。

　　第二年，桃農們紛紛帶著(zhù)自己的桃子主動(dòng)來(lái)找三哥，但他們也知道，“三哥只要品相好的優(yōu)質(zhì)桃”。

　　到了冬日，有村民送他一袋矮腳青，味道妙極了，三哥久久不能忘懷，以“矮腳先生”為名，為矮腳青寫(xiě)自傳，結合新場(chǎng)桃源特色，說(shuō)它是“一棵走了桃花運的菜”，再通過(guò)自己的微店售賣(mài)。50元1箱10斤的矮腳青，農民覺(jué)得“戇大”才會(huì )來(lái)買(mǎi)，結果網(wǎng)上來(lái)了幾千個(gè)“戇大”下單。新南村的矮腳青一下子成為時(shí)髦禮品，專(zhuān)屬禮盒上還寫(xiě)著(zhù)“來(lái)自新場(chǎng)，桃樹(shù)下生長(cháng)”。

　　老傅，則是三哥挖掘出來(lái)的另一個(gè)“供應商”。他騎著(zhù)三輪車(chē)，常常從三哥的房子前路過(guò)。彼此打個(gè)招呼，一來(lái)二去就熟了。某天，老傅給三哥帶了點(diǎn)走油肉。三哥一嘗，真美味，頓時(shí)來(lái)了興趣，主動(dòng)跟著(zhù)老傅去批發(fā)市場(chǎng)挑肉，在灶臺旁觀(guān)摩走油肉的烹飪過(guò)程。原來(lái)，肉是“三肥兩瘦”還是“兩肥三瘦”、幾分熱下油鍋等，門(mén)道很多。

　　此后，一篇走油肉的推文在三哥的客戶(hù)群里出現。新南村的走油肉一下子有了新市場(chǎng)，一個(gè)冬天賣(mài)出幾百單。此外，還有胖嫂的醬菜等。三哥準備挖掘鄉土的醬菜產(chǎn)品，讓前來(lái)游玩的城里人體驗醬菜的制作流程。

　　美麗老家，我們一起回家

　　“我并不是來(lái)做民宿、農家樂(lè )和電商的�！蓖醴逭f(shuō)。

　　上海有歷史文化底蘊的鄉村不多，新場(chǎng)的千年古鎮是他作為文化人中意的選擇。他想探索鄉村“藝術(shù)家工作坊”的模式，也就是文創(chuàng )+鄉創(chuàng )。把城里的人帶進(jìn)來(lái)，把村里的東西用高附加值的文化包裝，再帶出去。親子教育、采摘活動(dòng)、團建、文化演藝等，大有文章可做。電商、活動(dòng)、大地秀場(chǎng)只是一些小嘗試，醉翁之意不在酒。

　　比如，成功賣(mài)桃之后，三哥推出了新計劃，讓城里人一年花2000元，認養新南村的桃樹(shù)。認養者可以每周觀(guān)看桃樹(shù)生長(cháng)情況，享受一場(chǎng)專(zhuān)屬的“桃林雅集”�；顒�(dòng)口號是“認養一棵桃樹(shù)，‘桃’你一年歡喜”，甫一推出，響應者眾。

　　大地秀場(chǎng)，也不是隨意的簡(jiǎn)潔。如果建一個(gè)美術(shù)館、展示館，在農村會(huì )有多少人來(lái)？利用率真的高嗎？鄉村的文化空間，其實(shí)不需要太貴，因地制宜，開(kāi)放，可復制，可移動(dòng)，更加符合人與人之間的交流，這就是辦秀場(chǎng)背后的用心。

　　如今，三哥屋子的隔壁就是新南村鄉村創(chuàng )客中心。有30多位青年回鄉創(chuàng )業(yè)，內容涉及廣告媒體、土布設計、親子教育、自然教育等內容。新場(chǎng)鎮政府給他們提供一個(gè)平臺，還有回鄉政策給予補貼支持。

　　新場(chǎng)鎮政府工作人員坦言，村子里還是老人居多。好在這里生態(tài)不錯，農田河道，景色宜人。三哥來(lái)了以后，帶動(dòng)了些許產(chǎn)業(yè)和文化氛圍，以他自己的資源，增添文化附加值，把農產(chǎn)品帶出去。有了文化氛圍，就吸引了年輕人回鄉。政府能做的，是服務(wù)好這個(gè)平臺，比如完善交通，規劃停車(chē)設施，治理河道，保護大環(huán)境。而小空間則由專(zhuān)業(yè)人士打理。

　　千年古鎮新場(chǎng)，是這里獨特的文旅資源。如今，新南村開(kāi)發(fā)了一個(gè)活動(dòng)小程序，用二維碼貼在古鎮里。古鎮客人掃描二維碼后，可看到附近更廣袤的鄉村活動(dòng)：農莊采摘，森林拍照，大治河觀(guān)景，大地秀場(chǎng)，以及各種土布、香囊等手工活動(dòng)。

　　“單純做文旅民宿是沒(méi)有意義的�！毙履洗宓墓ぷ魅藛T說(shuō)，他們把模式概括為：藝術(shù)家工坊+民宿+鄉創(chuàng )學(xué)院，有內容才能留得住人。

　　比如土布是浦東新區的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄉創(chuàng )中心的土布設計師走的是年輕市場(chǎng)路線(xiàn)，衣服從上百元到上千元不等，款式時(shí)尚。新南村婦女來(lái)這里織布打工，也解決了一部分就業(yè)問(wèn)題。

　　網(wǎng)紅建筑本身或許只是曇花一現，大地秀場(chǎng)不過(guò)是新南村文化鄉創(chuàng )一隅。鄉村振興的關(guān)鍵還是得留住人才。懂市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，又有鄉村文化情懷，這樣的跨界人才愿意常駐鄉村，未來(lái)才有可持續發(fā)展的前景。否則，僅僅造完建筑就走，流量只是暫時(shí)的。

　　如今的新南村，傳統魚(yú)耕文化還在，江南水鄉文明還在，千年古鎮的文化沉淀，只待新一代人的創(chuàng )意和發(fā)展。正如大地秀場(chǎng)旁、村子道路邊掛著(zhù)的那句標語(yǔ)所寫(xiě)：美麗老家，我們一起回家。

　　昔日舊糧倉，如今新地標

　　國慶長(cháng)假，16場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)吸引了長(cháng)三角上萬(wàn)游客來(lái)到嘉興陶家村。它的火爆，源于舊糧倉改造的網(wǎng)紅打卡空間——陶倉藝術(shù)中心。

　　2019年，誕生自上海的鄉伴文旅集團第一次來(lái)到嘉興王江涇。運河、陶家、舊糧倉，是當地最具特色的代表。

　　自宋代以來(lái)，陶家便是當地大戶(hù)。然而歲月如白駒過(guò)隙，村子后來(lái)家家戶(hù)戶(hù)以手工紡織業(yè)為生，模式粗暴簡(jiǎn)陋，使得當地水污染嚴重。待到環(huán)境整治，紡織業(yè)被清除和遷移后，陶家村也走向了衰落。

　　鄉伴打算在陶家村開(kāi)發(fā)一個(gè)“理想村”，合理運用村民遷走之后的土地。其中，有一棟高高的建筑破舊不堪。據悉，它改建后曾被征作糧站；糧站改制后，又被用作植絨廠(chǎng)；植絨廠(chǎng)倒閉后，被政府回收，在閑置之時(shí)又歷經(jīng)了一場(chǎng)大火。

　　它像一個(gè)看盡人生百態(tài)卻依然堅毅的長(cháng)者。于是，鄉伴邀請上海的裸筑更新建筑設計事務(wù)所對糧倉進(jìn)行改造。

　　年輕的“80后”設計師保留了糧倉主體以及原本的紅磚元素，讓它變成完全對稱(chēng)、中間高聳入云、線(xiàn)條奇特的陶倉藝術(shù)中心。建筑面積近3000平方米，正中間被一道空隙分開(kāi)，分成東倉與西倉。通過(guò)縫隙，一束自然光從天上“漏”下，由此給文青們提供光影的無(wú)限想象。

　　東倉約660平方米，有兩個(gè)相對獨立的小空間，白色墻上仍保留著(zhù)“安全生產(chǎn)”的標語(yǔ)。這里會(huì )定期舉辦藝術(shù)展覽。比如，近期的“新陳代謝”當代藝術(shù)展，植物裝置與藝術(shù)品互相“糾纏”。

　　中庭，黑色工業(yè)范旋轉樓梯配上紅墻，仿佛遁入另一個(gè)時(shí)空。

　　西倉，大片水磨石鋪成荷花形狀的地面，自然光穿過(guò)巨大的拱形落地窗，腳下的荷花似乎活了。這里還有個(gè)“小插曲”。如此大面積的水磨石地面造價(jià)高昂，建到一半時(shí)已突破預算，“裸筑更新”的設計師自掏腰包，貼錢(qián)把水磨石建完。

　　而拱形玻璃門(mén)外是大片草地和連廊。舉辦過(guò)多種活動(dòng)：新車(chē)發(fā)布會(huì )；創(chuàng )意市集；迪斯科舞會(huì )，吸引城市青年來(lái)這里讀詩(shī)、看星星；播放露天電影時(shí)，鄉村的夜晚寂靜遼闊，還有人搭個(gè)帳篷，就著(zhù)電影和漫天繁星入眠。

　　傍晚，三三兩兩的周邊居民從鎮上溜達過(guò)來(lái)，在連廊吹晚風(fēng)，時(shí)有夜市、啤酒燒烤，或小型音樂(lè )彈唱。

　　詩(shī)與遠方的落地

　　這棟奇形怪狀的建筑能入圍“美好生活”長(cháng)三角公共文化空間創(chuàng )新大賽，不僅僅在于它本身的高人氣和豐富活動(dòng)。更多的價(jià)值所在，是其背后的“理想村”建設。

　　鄉伴的陶倉理想村運營(yíng)者甄小龍，自稱(chēng)“村長(cháng)”，負責村里的各項事務(wù)，包括招商以及活動(dòng)運營(yíng)。如今的陶家村，漸漸植入了品牌民宿、長(cháng)租公寓、個(gè)人工作室等，形成以興趣為鏈接、工作+生活的社區文化。

　　比如陶倉藝術(shù)中心的對面，小白樓的一樓是一家植物設計師工作坊。工作坊的主人是一位生于1989年的女孩子，本在傳統的設計院上班，但她向往“與天地對話(huà)的自由”，于是辭職創(chuàng )業(yè)，專(zhuān)做植物設計。

　　“我們不賣(mài)花，不是花店�！彼龔娬{，工作坊的性質(zhì)，更像“植物買(mǎi)手店”，給一些設計師尋找特別的室內植物，或者用植物打造獨特的藝術(shù)空間。

　　工作坊入駐陶家村，純屬偶然。春天的一個(gè)早上，她看到朋友圈里有人分享陶倉藝術(shù)中心的照片，被獨特的設計感吸引，驅車(chē)前來(lái)一觀(guān)。彼時(shí)的陶倉理想村還在建設中，但藝術(shù)氛圍、鄉土氣息，已讓她陶醉。與甄小龍聊了10分鐘，她發(fā)現兩人的理念一拍即合，立即決定入駐理想村，在這里開(kāi)一家分店。

　　目前，理想村已有近10個(gè)工作坊，大多偏文創(chuàng )和藝術(shù)類(lèi)型。他們自稱(chēng)是“新村民”，通過(guò)一系列活動(dòng)營(yíng)造，彼此親如家人，常借用陶倉藝術(shù)中心的連廊，舉辦各種小展覽、小活動(dòng)。

　　一批精品民宿也在建設中，理想村同時(shí)還提供咖啡館、書(shū)店、餐廳、工坊、聯(lián)合辦公等業(yè)態(tài)，計劃形成青年返鄉創(chuàng )業(yè)聚集地，吸引有生產(chǎn)能力、有創(chuàng )新力的人來(lái)此，打造“向往的生活”。

　　從理想村的角度看，才能理解地標性網(wǎng)紅建筑陶倉藝術(shù)中心。它并不僅僅是一棟藝術(shù)建筑，還承載了精神內涵，有無(wú)限的延展和靈活運用的可能性。新村民和游客大多也是文藝青年，藝術(shù)中心高度契合了他們的生活和審美方式。

　　但如果沒(méi)有理想村，在一座普通鄉村里，建一個(gè)藝術(shù)中心，即便再美輪美奐，恐怕結果也未必盡如人意。

　　郊野辦公的意趣

　　奉賢莊行鎮浦秀村，有一棟高10米的白色建筑，仿如一個(gè)“潛望鏡”佇立在路口。它的南面，2000余畝農業(yè)用地一望無(wú)垠。北面，750余畝黃浦江涵養林枝繁葉茂，距黃浦江僅500米。

　　該建筑設計師陳嘉煒介紹，建筑的內部還嵌套著(zhù)多種潛望鏡的空間結構。沿著(zhù)曲折走廊進(jìn)門(mén)，內部空間時(shí)而高聳入云，時(shí)而低垂入地。

　　開(kāi)闊的書(shū)店式展廳直入地下；報告廳的“扁框”，將河閘完整入畫(huà)；可透視3層的高高閣樓光影交錯；眺望黃浦江的戶(hù)外平臺框中有框……有趣而復雜的空間結構，帶來(lái)光與影的捉迷藏游戲。地下還“藏”著(zhù)一個(gè)半開(kāi)放園林。遠景無(wú)聲地引入地下，大自然作為最好的藝術(shù)家，創(chuàng )作著(zhù)一年四季無(wú)聲而美麗的畫(huà)卷。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)，這棟建筑感覺(jué)更像一座當代藝術(shù)展館，而實(shí)際上，它的用途是：租給企業(yè)辦公。一家大企業(yè)一眼就相中了這棟時(shí)尚建筑，把設計團隊整體搬遷過(guò)來(lái)，以“輕松、創(chuàng )意、藝術(shù)、文化”為宗旨，進(jìn)行室內軟裝。

　　試想一下，員工在此辦公時(shí)，不僅內部空間新穎有趣，透過(guò)“潛望鏡”般的窗框結構，玻璃外大片涵養林等鄉村風(fēng)貌映入眼簾，藍天白云間，實(shí)現郊野辦公的意趣。

　　上海的鄉村，未必村村都得通過(guò)文旅發(fā)展產(chǎn)業(yè)。莊行鎮政府工作人員介紹說(shuō)，奉賢的鄉村振興模式，主要圍繞企業(yè)辦公，打造“三園（院）一總部”，即一莊園一總部、一公園一總部、一庭院一總部。比如，設計鄉村風(fēng)貌中的辦公樓宇，筑巢引鳳，吸引高科技、高附加值、高產(chǎn)出企業(yè)來(lái)此辦公，成為設計總部、研發(fā)總部、企業(yè)總部等，再以租金收益等方式反哺村民。最終，實(shí)現一條一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“奉賢樣式”。

　　作為首批建成的三園（院）一總部項目，“潛望鏡”直觀(guān)展現了鄉村振興的多種可能。從經(jīng)濟上看，它每年繳納給村委會(huì )約10萬(wàn)元的土地租金，項目租賃稅收再“顆粒歸倉”，反哺村集體經(jīng)濟組織。假設未來(lái)有1000萬(wàn)元的稅收，可反哺村集體6.5%，即65萬(wàn)元/年，其中50%由村集體統籌使用，50%用于農戶(hù)分紅，促進(jìn)農民增收。

　　而未來(lái)，企業(yè)辦公周邊的配套，也能帶來(lái)一撥第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)家門(mén)口的就業(yè)。截至目前，已有東原、英科、強琪等企業(yè)先后入駐奉賢。

　　近期，有位導演無(wú)意中看到一張航拍圖，特意前來(lái)村子踩點(diǎn)，表示想把這里用作電影取景�！皾撏�鏡”的參觀(guān)者一時(shí)絡(luò )繹不絕。

　　有人這樣概括：園林的本質(zhì)，是對話(huà)。人與景的對話(huà)，人與人的對話(huà)，以及各種要素的流動(dòng)。鄉村建筑的意向，不是雕梁畫(huà)棟，而是與農村風(fēng)貌契合，再帶動(dòng)要素之間的邂逅與流動(dòng)。設計師提供方案，政府部門(mén)協(xié)調和實(shí)踐，村民提供幫助和資源，企業(yè)則是新的融入者和使用者，多元主體共同對空間有了新的理解和運用。

　　空間的變化，如何帶來(lái)鄉村進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是一個(gè)典型案例。它的成功更多不在于建筑本身，而在于制度設計。

　　顏值只是一個(gè)引子

　　究竟什么樣的鄉村建筑、鄉村空間，能拉動(dòng)當地產(chǎn)業(yè)、惠及村民？

　　大賽評委會(huì )主席蒯大申曾有過(guò)3個(gè)概括：首先是更加注重功能性，文化空間說(shuō)到底是為了人而存在，為了人而發(fā)展。脫離人的需求，那就只是擺設。

　　其次是更加注重審美性，講究高顏值、高品位，講究空間設計、地方特色和審美風(fēng)格。不但要“好用”，而且要“好看”，內外兼修、才貌雙全。

　　審美這一點(diǎn)，其實(shí)對鄉村空間來(lái)說(shuō)尤為重要。畢竟，先有了“視覺(jué)奇觀(guān)”，才能讓一度邊緣化的鄉村重新進(jìn)入年輕人的視野，成為話(huà)題，帶來(lái)流量。

　　再者，更加注重公共性。公共文化空間原本就是公共參與和基層自治能力培養的平臺。滿(mǎn)足了這3點(diǎn)，后續進(jìn)一步發(fā)展就有了基礎和可能性。

　　大賽主辦方浦東新區文體旅游局局長(cháng)黃瑋表示，這幾年，一談到“美好空間”，大家可能首先就會(huì )想到顏值，重視硬件設計與改造。但到了今年，案例越來(lái)越“走心”，更加注重“內涵”，尤其是后續運營(yíng)。

　　評委會(huì )也參觀(guān)過(guò)某些空間案例，只有“最美XX”的噱頭，后續來(lái)的人并不多，“網(wǎng)紅”建筑徒有其表。朋友圈打卡傳播，確實(shí)是一種美好空間的表征，但不是唯一的。審美目的實(shí)現了，社會(huì )效益、經(jīng)濟效益是否有所體現？后者恐怕更加重要。

　　“美好生活”公共文化空間創(chuàng )新設計大賽舉辦至今已經(jīng)第三年，范圍從上海擴大到整個(gè)長(cháng)三角。今年，鄉村空間的案例中，鄰省的蘇浙皖提供了許多佳作，在美麗鄉村、江南水鄉的空間理解和運用上，可以與上海鄉村資源共享，彼此啟發(fā)良多。甚至未來(lái)，也能建立一個(gè)人才庫、設計庫平臺，在大賽之外，共享設計和人才資源。大家在鄉村振興的模式上，有更多學(xué)習和交流。

　　正如陶倉進(jìn)村路上貼的那句話(huà)：廣闊天地大有作為。唯有年輕人愿意來(lái)，鄉村振興才能真正擁抱未來(lái)。網(wǎng)紅建筑，不過(guò)是一個(gè)“引子”。